大般若經第二會第 421 卷

唐三藏法師玄奘奉  詔譯
第二分無邊際品第二十三之二
爾時具壽舍利子。問善現言。何緣故說前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。何緣故說色無邊際故。當知菩薩摩訶薩亦無邊際。受想行識無邊際故。當知菩薩摩訶薩亦無邊際。乃至聲聞乘無邊際故。當知菩薩摩訶薩亦無邊際。獨覺乘大乘無邊際故。當知菩薩摩訶薩亦無邊際。何緣故說即色。菩薩摩訶薩無所有不可得。離色。菩薩摩訶薩無所有不可得。即受想行識。菩薩摩訶薩無所有不可得。離受想行識。菩薩摩訶薩無所有不可得。乃至即聲聞乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲聞乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。即獨覺乘大乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。離獨覺乘大乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。何緣故說我於是等一切法。以一切種一切處一切時。求諸菩薩摩訶薩都無所見竟不可得。云何令我以般若波羅蜜多。教誡教授諸菩薩摩訶薩。何緣故說諸菩薩摩訶薩。諸菩薩摩訶薩者。但有假名都無自性。何緣故說如說我等畢竟不生。但有假名都無自性。何緣故說諸法亦爾。畢竟不生。但有假名都無自性。何緣故說何等色畢竟不生。何等受想行識畢竟不生。乃至何等聲聞乘畢竟不生。何等獨覺乘大乘畢竟不生。何緣故說若畢竟不生。則不名色。亦不名受想行識。乃至若畢竟不生。則不名聲聞乘。亦不名獨覺乘大乘。何緣故說我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。教誡教授畢竟不生諸菩薩摩訶薩。何緣故說離畢竟不生。亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提。何緣故說若菩薩摩訶薩聞如是說。心不沈沒亦無憂悔。其心不驚不恐不怖。當知是菩薩摩訶薩。能行般若波羅蜜多。仁者。今應具為我說。

爾時具壽善現。報舍利子言。尊者所問。何緣故說前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得者。舍利子。有情無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。有情空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。有情遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。有情無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。色無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。受想行識無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。受想行識空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。受想行識遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。受想行識無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。眼處無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意處無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼處空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意處空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼處遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意處遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼處無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意處無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。色處無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法處無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色處空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法處空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色處遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法處遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色處無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法處無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。眼界無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意界無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼界空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意界空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼界遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意界遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼界無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意界無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。色界無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法界無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色界空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法界空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色界遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法界遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色界無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法界無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。眼識界無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意識界無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼識界空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意識界空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼識界遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意識界遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼識界無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意識界無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。眼觸無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。眼觸為緣所生諸受無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸為緣所生諸受空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸為緣所生諸受遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸為緣所生諸受無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。布施波羅蜜多無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。布施波羅蜜多空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。布施波羅蜜多遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。布施波羅蜜多無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。內空無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。內空空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。外空乃至無性自性空空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。內空遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。外空乃至無性自性空遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。內空無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。外空乃至無性自性空無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。四念住無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四念住空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四正斷乃至八聖道支空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四念住遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四正斷乃至八聖道支遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四念住無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四正斷乃至八聖道支無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。如是乃至佛十力無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。佛十力空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四無所畏乃至十八佛不共法空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。佛十力遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四無所畏乃至十八佛不共法遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。佛十力無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四無所畏乃至十八佛不共法無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。聲聞法無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺法諸佛法無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞法空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺法諸佛法空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞法遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺法諸佛法遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞法無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺法諸佛法無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。一切三摩地門無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切陀羅尼門無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切三摩地門空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切陀羅尼門空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切三摩地門遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切陀羅尼門遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切三摩地門無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切陀羅尼門無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。法界無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。真如實際不思議界安隱界等無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。法界空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。真如實際不思議界安隱界等空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。法界遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。真如實際不思議界安隱界等遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。法界無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。真如實際不思議界安隱界等無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。聲聞乘無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺乘大乘無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞乘空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺乘大乘空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞乘遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺乘大乘遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞乘無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺乘大乘無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。舍利子。一切智無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。道相智一切相智無所有故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切智空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。道相智一切相智空故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切智遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。道相智一切相智遠離故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切智無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。道相智一切相智無自性故。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。亦復如是。何以故。舍利子。如是空中。前際不可得。後際不可得。中際不可得。菩薩摩訶薩亦不可得。舍利子。若如是空。若前際若後際若中際。若菩薩摩訶薩。如是一切法。皆無二無二處。舍利子。由此因緣。我作是說。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。

復次舍利子。尊者所問。何緣故說色無邊際故。當知菩薩摩訶薩亦無邊際。受想行識無邊際故。當知菩薩摩訶薩亦無邊際。乃至聲聞乘無邊際故。當知菩薩摩訶薩亦無邊際。獨覺乘大乘無邊際故。當知菩薩摩訶薩亦無邊際者。舍利子。色如虛空。受想行識如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。由彼中邊俱不可得。說為虛空。色乃至識亦復如是。前後中際俱不可得。何以故。色乃至識皆性空故。舍利子。空中前際不可得後際不可得中際不可得。亦以中邊俱不可得。故說為空。舍利子。由此因緣。我作是說。色無邊際故。當知菩薩摩訶薩亦無邊際。受想行識無邊際故。當知菩薩摩訶薩亦無邊際。乃至三乘亦復如是。復次舍利子。尊者所問。何緣故說即色。菩薩摩訶薩無所有不可得。離色。菩薩摩訶薩無所有不可得。即受想行識。菩薩摩訶薩無所有不可得。離受想行識。菩薩摩訶薩無所有不可得。乃至即聲聞乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲聞乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。即獨覺乘大乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。離獨覺乘大乘。菩薩摩訶薩無所有不可得者。舍利子。色。色性空。受想行識。受想行識性空。何以故。色性空中。色無所有不可得故。諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得。受想行識性空中。受想行識無所有不可得故。諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。非色。非色性空。非受想行識。非受想行識性空。何以故。非色性空中。非色無所有不可得故。諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非受想行識性空中。非受想行識無所有不可得故。諸菩薩摩訶薩。亦無所有不可得。舍利子。由此因緣。我作是說。即色。菩薩摩訶薩無所有不可得。離色。菩薩摩訶薩無所有不可得。即受想行識。菩薩摩訶薩無所有不可得。離受想行識。菩薩摩訶薩無所有不可得。乃至三乘亦復如是。

復次舍利子。尊者所問。何緣故說我於是等一切法。以一切種一切處一切時。求諸菩薩摩訶薩。都無所見竟不可得。云何令我以般若波羅蜜多。教誡教授諸菩薩摩訶薩者。舍利子。色。色性空故。色於色無所有不可得。色於受想行識無所有不可得。色中受想行識亦無所有不可得。受。受性空故。受於受無所有不可得。受於色想行識無所有不可得。受中色想行識亦無所有不可得。想。想性空故。想於想無所有不可得。想於色受行識無所有不可得。想中色受行識亦無所有不可得。行。行性空故。行於行無所有不可得。行於色受想識無所有不可得。行中色受想識亦無所有不可得。識。識性空故。識於識無所有不可得。識於色受想行無所有不可得。識中色受想行亦無所有不可得。舍利子。眼處。眼處性空故。眼處於眼處無所有不可得。眼處於耳鼻舌身意處無所有不可得。眼處中耳鼻舌身意處亦無所有不可得。耳處。耳處性空故。耳處於耳處無所有不可得。耳處於眼鼻舌身意處無所有不可得。耳處中眼鼻舌身意處亦無所有不可得。鼻處。鼻處性空故。鼻處於鼻處無所有不可得。鼻處於眼耳舌身意處無所有不可得。鼻處中眼耳舌身意處亦無所有不可得。舌處。舌處性空故。舌處於舌處無所有不可得。舌處於眼耳鼻身意處無所有不可得。舌處中眼耳鼻身意處亦無所有不可得。身處。身處性空故。身處於身處無所有不可得。身處於眼耳鼻舌意處無所有不可得。身處中眼耳鼻舌意處亦無所有不可得。意處。意處性空故。意處於意處無所有不可得。意處於眼耳鼻舌身處無所有不可得。意處中眼耳鼻舌身處亦無所有不可得。舍利子。色處。色處性空故。色處於色處無所有不可得。色處於聲香味觸法處無所有不可得。色處中聲香味觸法處亦無所有不可得。聲處。聲處性空故。聲處於聲處無所有不可得。聲處於色香味觸法處無所有不可得。聲處中色香味觸法處亦無所有不可得。香處。香處性空故。香處於香處無所有不可得。香處於色聲味觸法處無所有不可得。香處中色聲味觸法處亦無所有不可得。味處。味處性空故。味處於味處無所有不可得。味處於色聲香觸法處無所有不可得。味處中色聲香觸法處亦無所有不可得。觸處。觸處性空故。觸處於觸處無所有不可得。觸處於色聲香味法處無所有不可得。觸處中色聲香味法處亦無所有不可得。法處。法處性空故。法處於法處無所有不可得。法處於色聲香味觸處無所有不可得。法處中色聲香味觸處亦無所有不可得。

舍利子。眼界。眼界性空故。眼界於眼界無所有不可得。眼界於耳鼻舌身意界無所有不可得。眼界中耳鼻舌身意界亦無所有不可得。耳界。耳界性空故。耳界於耳界無所有不可得。耳界於眼鼻舌身意界無所有不可得。耳界中眼鼻舌身意界亦無所有不可得。鼻界。鼻界性空故。鼻界於鼻界無所有不可得。鼻界於眼耳舌身意界無所有不可得。鼻界中眼耳舌身意界亦無所有不可得。舌界。舌界性空故。舌界於舌界無所有不可得。舌界於眼耳鼻身意界無所有不可得。舌界中眼耳鼻身意界亦無所有不可得。身界。身界性空故。身界於身界無所有不可得。身界於眼耳鼻舌意界無所有不可得。身界中眼耳鼻舌意界亦無所有不可得。意界。意界性空故。意界於意界無所有不可得。意界於眼耳鼻舌身界無所有不可得。意界中眼耳鼻舌身界亦無所有不可得。舍利子。色界。色界性空故。色界於色界無所有不可得。色界於聲香味觸法界無所有不可得。色界中聲香味觸法界亦無所有不可得。聲界。聲界性空故。聲界於聲界無所有不可得。聲界於色香味觸法界無所有不可得。聲界中色香味觸法界亦無所有不可得。香界。香界性空故。香界於香界無所有不可得。香界於色聲味觸法界無所有不可得。香界中色聲味觸法界亦無所有不可得。味界。味界性空故。味界於味界無所有不可得。味界於色聲香觸法界無所有不可得。味界中色聲香觸法界亦無所有不可得。觸界。觸界性空故。觸界於觸界無所有不可得。觸界於色聲香味法界無所有不可得。觸界中色聲香味法界亦無所有不可得。法界。法界性空故。法界於法界無所有不可得。法界於色聲香味觸界無所有不可得。法界中色聲香味觸界亦無所有不可得。

舍利子。眼識界。眼識界性空故。眼識界於眼識界無所有不可得。眼識界於耳鼻舌身意識界無所有不可得。眼識界中耳鼻舌身意識界亦無所有不可得。耳識界。耳識界性空故。耳識界於耳識界無所有不可得。耳識界於眼鼻舌身意識界無所有不可得。耳識界中眼鼻舌身意識界亦無所有不可得。鼻識界。鼻識界性空故。鼻識界於鼻識界無所有不可得。鼻識界於眼耳舌身意識界無所有不可得。鼻識界中眼耳舌身意識界亦無所有不可得。舌識界。舌識界性空故。舌識界於舌識界無所有不可得。舌識界於眼耳鼻身意識界無所有不可得。舌識界中眼耳鼻身意識界亦無所有不可得。身識界。身識界性空故。身識界於身識界無所有不可得。身識界於眼耳鼻舌意識界無所有不可得。身識界中眼耳鼻舌意識界亦無所有不可得。意識界。意識界性空故。意識界於意識界無所有不可得。意識界於眼耳鼻舌身識界無所有不可得。意識界中眼耳鼻舌身識界亦無所有不可得。舍利子。眼觸。眼觸性空故。眼觸於眼觸無所有不可得。眼觸於耳鼻舌身意觸無所有不可得。眼觸中耳鼻舌身意觸亦無所有不可得。耳觸。耳觸性空故。耳觸於耳觸無所有不可得。耳觸於眼鼻舌身意觸無所有不可得。耳觸中眼鼻舌身意觸亦無所有不可得。鼻觸。鼻觸性空故。鼻觸於鼻觸無所有不可得。鼻觸於眼耳舌身意觸無所有不可得。鼻觸中眼耳舌身意觸亦無所有不可得。舌觸。舌觸性空故。舌觸於舌觸無所有不可得。舌觸於眼耳鼻身意觸無所有不可得。舌觸中眼耳鼻身意觸亦無所有不可得。身觸。身觸性空故。身觸於身觸無所有不可得。身觸於眼耳鼻舌意觸無所有不可得。身觸中眼耳鼻舌意觸亦無所有不可得。意觸。意觸性空故。意觸於意觸無所有不可得。意觸於眼耳鼻舌身觸無所有不可得。意觸中眼耳鼻舌身觸亦無所有不可得。舍利子。眼觸為緣所生諸受。眼觸為緣所生諸受性空故。眼觸為緣所生諸受。於眼觸為緣所生諸受無所有不可得。眼觸為緣所生諸受。於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無所有不可得。眼觸為緣所生諸受中。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦無所有不可得。耳觸為緣所生諸受。耳觸為緣所生諸受性空故。耳觸為緣所生諸受。於耳觸為緣所生諸受無所有不可得。耳觸為緣所生諸受。於眼鼻舌身意觸為緣所生諸受無所有不可得。耳觸為緣所生諸受中。眼鼻舌身意觸為緣所生諸受亦無所有不可得。鼻觸為緣所生諸受。鼻觸為緣所生諸受性空故。鼻觸為緣所生諸受。於鼻觸為緣所生諸受無所有不可得。鼻觸為緣所生諸受。於眼耳舌身意觸為緣所生諸受無所有不可得。鼻觸為緣所生諸受中。眼耳舌身意觸為緣所生諸受亦無所有不可得。舌觸為緣所生諸受。舌觸為緣所生諸受性空故。舌觸為緣所生諸受。於舌觸為緣所生諸受無所有不可得。舌觸為緣所生諸受。於眼耳鼻身意觸為緣所生諸受無所有不可得。舌觸為緣所生諸受中。眼耳鼻身意觸為緣所生諸受亦無所有不可得。身觸為緣所生諸受。身觸為緣所生諸受性空故。身觸為緣所生諸受。於身觸為緣所生諸受無所有不可得。身觸為緣所生諸受。於眼耳鼻舌意觸為緣所生諸受無所有不可得。身觸為緣所生諸受中。眼耳鼻舌意觸為緣所生諸受亦無所有不可得。意觸為緣所生諸受。意觸為緣所生諸受性空故。意觸為緣所生諸受。於意觸為緣所生諸受無所有不可得。意觸為緣所生諸受。於眼耳鼻舌身觸為緣所生諸受無所有不可得。意觸為緣所生諸受中。眼耳鼻舌身觸為緣所生諸受亦無所有不可得。

 
大般若波羅蜜多經卷第四百二十一
 
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